沙特阿拉伯世界遺產(chǎn)大全
中東國家沙特阿拉伯王國幅員遼闊，國土占據(jù)了阿拉伯半島約五分之四的面積，地形以高原和山地為主，內(nèi)陸多沙漠，無常年地表徑流。沙特是一個年輕的王國，但是繼承了豐厚的歷史遺產(chǎn)。西側(cè)瀕臨紅海的漢志地區(qū)擁有伊斯蘭教圣地麥加和麥地那，是伊斯蘭文化的發(fā)祥地；廣袤的內(nèi)陸屬內(nèi)志地區(qū)，長期以來生活著游牧部落。1960年代東部波斯灣沿岸發(fā)現(xiàn)豐富的石油資源，為國家?guī)砭揞~財富。宗教、部落制和石油財富構(gòu)成了國家歷史的主旋律。沙特地廣人稀，在225萬平方公里的土地上生活著3481萬人（2021年數(shù)據(jù)），其中62%為本國公民。全民信仰伊斯蘭教，遜尼派占85%，什葉派占15%。
沙特早在1978年就加入《世界遺產(chǎn)公約》，但直到30年后才擁有了第一項世界遺產(chǎn)。2008到2021年間，沙特共申報成功6項世界遺產(chǎn)，全部為文化遺產(chǎn)。近幾年沙特積極申遺，2023年申報的是烏魯克·巴尼·馬阿里德保護區(qū)（自然遺產(chǎn)，已獲咨詢機構(gòu)推薦），2024年申報法烏考古區(qū)文化景觀。
沙特將在2023年9月10-25日舉辦第45屆世界遺產(chǎn)大會，地點是首都利雅得，這是該國首次舉辦世遺大會。本屆大會的LOGO中，有多處體現(xiàn)了沙特的世界遺產(chǎn)元素。
黑格拉考古遺址（石谷/馬甸沙勒） Hegra Archaeological Site (al-Hijr / Madā ? in ?āli?)
悠久的歷史和多元的文化讓該地擁有多個名稱，黑格拉是古希臘人的叫法，石谷或馬甸沙勒則是阿拉伯語名稱。2008年黑格拉成為沙特首項世遺，其位于沙特西北部，歐拉（al-Ula）以北20公里處。該遺址包含共計111處由納巴泰人開鑿于金黃色砂巖立面的壯觀墓穴，其打磨光滑的正立面與入口處門楣上的精細雕刻，彰顯出當時高超的營造技藝。或許是因為此地的自然景觀使納巴泰人聯(lián)想起他們的舊都佩特拉（約旦的世界遺產(chǎn)），他們選擇在此建立了他們的第二個都城黑格拉，根據(jù)一些墓穴上的銘文記載，黑格拉城大約興盛于公元前1年-公元74年。
和幾千年來其他阿拉伯部落一樣，納巴泰人也以游牧為生，有時也從事綠洲農(nóng)業(yè)，在巖石上開鑿水井。他們源自何方尚無定論。納巴泰人真正發(fā)達起來，是在控制了從阿拉伯半島南部向北通往希臘、埃及、腓尼基及其他地中海沿岸和近東國家的香料貿(mào)易路線后，他們建立起帝國，充當中間商人，黑格拉就處于帝國最南端的商旅前哨站。公元106年羅馬人從納巴泰人手中接管該地區(qū)，并將其并入阿拉伯行省。
黑格拉古城遺址位于墓群附近的平地，主要由曬干的泥磚筑成，大部分還未進行考古發(fā)掘，關(guān)于這座古城現(xiàn)有的知識全部來自墓穴正立面上的銘文以及其他考古發(fā)現(xiàn)。黑格拉墓穴的正立面都雕刻精美，式樣基本一致，最頂部是一對階梯，由中心基部向兩邊頂端伸展，以下為一級或兩級屋檐，最下部有一對或兩對雕刻著精美柱頭的浮雕柱，正中是入口處，墓穴內(nèi)部雕鑿的壁龕用來存放尸骨，相較外部粗糙得多。
Qasr al Bint也稱“女兒宮”，其正立面在所有墓穴中規(guī)模最大，高達16米，入口高于地面，根據(jù)其上的銘文記載，此墓為雕刻師Hoor ibn Ahi為其女Hani Ibn Tafsy所建，開鑿于公元31年。
黑格拉最有代表性的地標是Qasr al-Farid，也稱“孤寂城堡”，這是雕刻于空曠之地的一塊半球形巨巖上的一座單體墓穴，其實這是一件未完工的作品，從其底部尚未打磨光滑的部分可以看出，墓穴的建造是由頂端向下進行雕鑿的。
德拉伊耶的圖賴夫區(qū)?At-Turaif District in ad-Dir'iyah
德拉伊耶位于利雅得西北，是沙特王室發(fā)祥地。德拉伊耶老城地處哈尼法谷地（Wadi Hanifa），分為3個區(qū)，即古塞巴（Ghussaibah）、穆拉伊比德（Al-Mulaybeed）和圖賴夫（Turaif），其中圖賴夫區(qū)坐落于干河谷中的石灰?guī)r高地上，居高臨下俯瞰整個谷地。沙特王國的第一個都城（1744年-1818年）便位于圖賴夫。
德拉伊耶的建城史要追溯到15世紀。據(jù)內(nèi)志編年史，1446-1447年間，沙特王室的先祖Mani' Al-Muraydi率其家族受其親戚，也是利雅得所在地區(qū)當時的領(lǐng)袖Ibn Dir'之邀，從阿拉伯半島東部的蓋提夫地區(qū)來到此地，起初定居于古塞巴和穆拉伊比德，以Ibn Dir'之名將其整個定居地命名為德拉伊耶。不久后建立圖賴夫。隨著周邊城鎮(zhèn)宗族以及附近沙漠地帶的貝都因部落逐漸遷居于此，到18世紀德拉伊耶已成為內(nèi)志地區(qū)的名城。1744年，穆罕默德·伊本·沙特（Muhammad Ibn Saud）推翻當時統(tǒng)治德拉伊耶的、同為Mani' Al-Muraydi后代的Al-Miqrin家族并取而代之，他采納了宗教領(lǐng)袖穆罕默德·伊本·阿卜德·瓦哈卜（Muhammad Ibn Abd al-Wahhab）的建議，奉行穆罕默德的宗教觀點（瓦哈比主義，教義上極端保守），以此為基本方針建立起第一沙特王國。
在接下來的年代里，伊本·沙特及其繼任者們不斷開疆拓土征服整個內(nèi)志地區(qū)，都城德拉伊耶迅速膨脹，成為內(nèi)志第一大城，也是當時阿拉伯世界的主要城市，并憑借其政治軍事力量和處于貿(mào)易通道上的獨特位置，以及作為為赴麥加的朝圣者提供庇護的場所，獲得巨大財富并處于權(quán)力中心。圖賴夫區(qū)在這一時期建立起眾多帶有典型內(nèi)志建筑和裝飾風(fēng)格的宮室建筑。然而沙特王國吞并麥加和麥地那兩座圣城的舉動惹怒了奧斯曼帝國，導(dǎo)致奧斯曼-沙特戰(zhàn)爭（1811-1818年）爆發(fā)，最終在1818年經(jīng)過奧斯曼帝國和埃及軍隊長達半年的圍困，圖賴夫失守，第一沙特王國覆滅，侵略軍統(tǒng)帥下令摧毀德拉伊耶，圖賴夫被付之一炬。德拉伊耶的居民隨沙特王室遷往利雅得東山再起，那是之后的故事了。圖賴夫區(qū)的廢墟又經(jīng)過了二百年的歲月變遷，在現(xiàn)代化的浪潮中幸運地保留下來。
2010年，德拉伊耶的圖賴夫區(qū)申遺成功，其價值主要體現(xiàn)在建筑遺存、所處位置以及與周邊地貌的協(xié)調(diào)上，具體來說，圖賴夫區(qū)典型的黏土建筑群無論從建筑規(guī)模和高度還是建筑細節(jié)、色調(diào)以及表面質(zhì)地都展現(xiàn)出與當?shù)丨h(huán)境的和諧。遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)代表性的建筑遺存包括沙爾瓦宮（Salwa Palace）遺址，這是第一沙特王國時期沙特埃米爾（統(tǒng)帥）和伊瑪目（教長）的最主要的居所，它高四層，由五個修建于不同時期的部分組成，現(xiàn)充當博物館。這座建筑充分展現(xiàn)傳統(tǒng)的內(nèi)志建筑風(fēng)格。
伊瑪目穆罕默德·本·沙特清真寺初建于穆罕默德·伊本·沙特在位時期，后歷經(jīng)翻修，1803年國王阿卜杜勒阿齊茲·本·穆罕默德在此禮拜時遇刺。德拉伊耶陷落后被毀，只有東側(cè)一小部分建筑結(jié)構(gòu)被保存了下來。在清真寺原址考古發(fā)掘工作完成后，按照18世紀的樣貌對其進行了復(fù)建。
德拉伊耶圖賴夫區(qū)的包括宮室和民居在內(nèi)的城市建筑群遺址反映出第一沙特王國時期的文化和生活方式，此外它作為曾經(jīng)的戰(zhàn)場見證了一場對整個阿拉伯地區(qū)地緣政治產(chǎn)生了持續(xù)影響的國際戰(zhàn)爭，具有不可忽視的歷史價值。
吉達古城，通向麥加的門戶 Historic Jeddah, the Gate to Makkah
吉達位于紅海東岸的漢志地區(qū)，東距麥加65公里，是沙特第二大城市和全國商貿(mào)中心。吉達歷來作為圣城麥加的門戶，位于城中心區(qū)域的古城擁有的350余座歷史建筑反映了16-19世紀紅海地區(qū)的城市文化和生活方式，該地區(qū)在當時的東西方貿(mào)易中發(fā)揮著舉足輕重的作用。2014年吉達歷史城區(qū)成為世界遺產(chǎn)。
647年，阿拉伯帝國第3代哈里發(fā)奧斯曼·本·阿凡（Othman Ibn Affan）將這座紅海岸邊的小漁村打造成為麥加的外港，此后吉達逐漸發(fā)展成為漢志地區(qū)的重要港口城市，也是從海路而來的朝覲者去麥加的必經(jīng)之地。1517年，奧斯曼土耳其帝國戰(zhàn)勝馬穆魯克蘇丹國并從后者手中取得吉達，將其作為帝國的一個直屬省，并于1525年重修城墻以抵御葡萄牙人，部分城墻殘留至今。19世紀后期，隨著蘇伊士運河的開通，東西方之間往來的交通更加便利，吉達城見證了印度洋貿(mào)易最后的繁榮時刻，由此造就的富商巨賈出資建造了帶有傳統(tǒng)奧斯曼帝國風(fēng)格的裝飾奢華的多層樓房用作住宅。
老城內(nèi)的建筑多用珊瑚礁石建造，內(nèi)嵌木質(zhì)梁架，頗具特色的是凸出墻外的雕刻精細的木制窗，利于在當?shù)貪駸岬臍夂蛳峦L(fēng)和調(diào)節(jié)室溫。最著名的標志性建筑當屬納西夫住宅（Nassif House），這座占地900平米的四層樓房被認為是漢志地區(qū)最早的奧斯曼風(fēng)格建筑之一，它耗時四年建造，建筑材料包括來自印度和印尼的木材以及從吉達附近的紅海海域打撈上來的一艘英國沉船上的木料，共40個房間，奢侈氣派。
帶有方形庭院的沙菲清真寺（Al-Shafi'i Mosque）是古城眾多清真寺中年代最早的，其宣禮塔建于17世紀。另外老城區(qū)還擁有傳統(tǒng)集市、街巷以及小型廣場。
吉達古城內(nèi)保留下來的歷史建筑反映了紅海地區(qū)的建筑傳統(tǒng)，這類建筑式樣曾經(jīng)在紅海兩岸的眾多城市風(fēng)靡一時，然而現(xiàn)在在吉達古城之外幾乎找不到了。另外，由于與一年一度的麥加朝覲活動相關(guān)聯(lián)，吉達古城形成了獨特的多文化的人文環(huán)境，來自亞非各國的穆斯林齊聚于此，有的定居下來在這里工作，為城市的增長和繁榮做出了貢獻。
1916年在英軍干預(yù)下，吉達及其周邊衛(wèi)戍區(qū)脫離奧斯曼帝國歸屬新獨立的漢志王國，1925年被統(tǒng)治內(nèi)志的沙特家族攻占，沙特家族對包括吉達在內(nèi)的漢志地區(qū)的管轄權(quán)最終在1927年的《吉達條約》中正式得到英國的承認。
哈伊勒地區(qū)的巖畫 Rock Art in the Hail Region of Saudi Arabia
哈伊勒地區(qū)的巖畫于2015年成為世界遺產(chǎn)，由兩部分組成，分別是位于哈伊勒市西北約90公里處的朱拜（Jubbah）的“雙駝峰山”（Jabal Umm Sinman，遺產(chǎn)區(qū)面積17.8平方公里）和位于哈伊勒市以南約250公里處的舒瓦米斯（Shuwaymis）的Jabal Al-Manjor山及Jabal Raat山（遺產(chǎn)區(qū)面積2.6平方公里）。這兩處巖畫群是沙特境內(nèi)年代最久遠、規(guī)模最大的巖畫群，代表了阿拉伯地區(qū)新石器時代巖畫的高超藝術(shù)水平，并且包含著有關(guān)全新世中期以來的荒漠化進程對當?shù)刈匀画h(huán)境和先民生產(chǎn)生活方式帶來的改變的歷史信息。
朱拜所在的綠洲是上古時代湖泊的殘留，歷史上在豐水期曾擁有豐富的動植物資源，也養(yǎng)活了不少人口。今天得益于相對較高的地下含水層和現(xiàn)代水利技術(shù)，朱拜成為一座迅速發(fā)展的城鎮(zhèn)。朱拜周圍是廣闊的內(nèi)夫得沙漠，雙駝峰山便矗立于綠洲以西的沙漠中，在砂巖峭壁上古人們鐫刻下無數(shù)反映當時生活狀態(tài)的畫面。巖畫題材包括大量男性和女性的形象，他們的發(fā)式、衣著以及正在從事的活動都可以從畫面中表現(xiàn)出來，此外少數(shù)人物形象格外高大且戴有獨特配飾，這揭示了其與眾不同的社會地位。反映狩獵場面的巖畫，不僅記載了全新世濕潤時期人們能夠獵捕到的豐富的動物種類，也記錄了人類使用的武器裝備和狩獵策略。從巖畫中可見當時的獵手使用弓箭和矛，可能還有投矛器，并且已經(jīng)馴服了獵犬，用大群獵犬進行圍獵。同時期的同題材巖畫在北非通常是用顏料繪畫而不是巖刻。
舒瓦米斯的巖畫曾長期與世隔絕，直到2001年這處具有重要價值的巖畫群才開始進入人們的視野。巖畫群本身所處的周邊環(huán)境布滿亂石，使得人們不易到達。大約一萬年前的新石器時代這里的河谷為人類生存提供了便利，當時的人類創(chuàng)作了眾多巖畫，既包括狩獵題材，也包含稍晚的時期大量的駱駝形象。巖畫中出現(xiàn)的食肉動物種類繁多，如較為普遍的豹和獵豹，以及兩米多長的獅子。獵人們持弓箭攜獵犬的場面與朱拜的巖畫相似。有一處刻畫了大量人物，似乎反映的是有組織的集體捕獵的場景，這在阿拉伯地區(qū)的巖畫中極為少見。
阿薩綠洲，持續(xù)演進的文化景觀 Al-Ahsa Oasis, an Evolving Cultural Landscape
阿薩綠洲位于沙特東部省，東距波斯灣60公里，北鄰布蓋格省，西面和南面分別是達納沙漠和魯卜哈利沙漠。阿薩綠洲是世界上最大的綠洲，含有豐富的地下水資源，擁有超過250萬棵棕櫚樹和椰棗樹，由280余處自流泉進行灌溉。阿薩綠洲地區(qū)下轄胡富夫等4個主要城市以及22個村落。
2018年，阿薩綠洲作為幾千年來阿拉伯半島波斯灣沿岸地區(qū)人類文明持續(xù)演進的范例成為世界遺產(chǎn)。遺產(chǎn)區(qū)總面積為85平方公里，包含12個遺產(chǎn)點，遺產(chǎn)區(qū)周圍還有7個緩沖區(qū)，總面積215平方公里。
阿薩綠洲12處遺產(chǎn)點
| 編號 | 名稱 | 簡介 |
| 1 | 東部綠洲 | |
| 2 | 北部綠洲 | |
| 3 | As-Seef | |
| 4 | Ibrahim城堡 | 占地1.65萬平米，是一座奧斯曼帝國統(tǒng)治時期建成的軍事營壘，最初為始建于1555年的清真寺，在此基礎(chǔ)上擴建為帶有城防、監(jiān)獄和土耳其浴室的大型建筑群，融匯了伊斯蘭風(fēng)格和軍事建筑的特點 |
| 5 | Suq al-Qaysariyah 露天集市 | |
| 6 | Khuzam城堡 | |
| 7 | Sahood城堡 | |
| 8 | Jawatha 考古遺址 | 是阿拉伯半島東部地區(qū)已知歷史最悠久的清真寺，大約初建于7世紀，原始構(gòu)件早已散佚殆盡，原址殘留有少數(shù)約9世紀的建筑遺存，不妨礙穆斯林繼續(xù)將這里作為禮拜場所，直到上世紀在保留遺址的同時重修了一座清真寺使用至今 |
| 9 | Jawatha清真寺 | |
| 10 | Al-`Oyun村落 | Al-`Oyun村落村落及`Ain Qinas考古遺址，后者為一高4米，寬250米的土丘，有豐富的文化層，年代最早可以追溯到五六千年前新石器時代晚期，不同的地層反映出當?shù)貧夂騽×业母蓾褡儞Q以及與之相對應(yīng)的奴隸制文明的形成與演變，同時反映了美索不達米亞文明時代生活在波斯灣沿岸的人們之間貿(mào)易和文化交流的興盛 |
| 11 | `Ain Qinas考古遺址 | |
| 12 | 黃湖（Al-Asfar Lake） |
阿薩綠洲展示了綠洲的可持續(xù)性演化以及其與人類定居點的緊密聯(lián)系，在人類活動區(qū)域內(nèi)，自然地貌、泉水、水渠系統(tǒng)與村落和城市之間在空間上和功能上的聯(lián)系營造出不斷演化的人為綠洲環(huán)境，人工修建的水利設(shè)施澆灌的椰棗林與城鎮(zhèn)共同構(gòu)成的文化景觀，形成的文化傳統(tǒng)成為幾千年來當?shù)厝藗兊亩ň由钆c發(fā)展的可持續(xù)性的證明。
遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)還保留了阿薩綠洲從新石器時代起源至今的各歷史時期的實物和遺跡例證，這些古城堡、清真寺以及點綴于現(xiàn)代城市和種植園中的泉水和水渠，共同見證了綠洲從古至今在該地區(qū)扮演的獨特角色。時至今日，阿薩綠洲仍是阿拉伯半島上面積最大的農(nóng)業(yè)區(qū)，并保持著旺盛的生命力。
希馬文化區(qū) ?imā Cultural Area
2021年申遺成功的希馬文化區(qū)位于沙特西南部奈季蘭市周圍，不僅包括年代跨度長達七千年、大部分至今仍保存著原初狀態(tài)的巖畫群，在遺產(chǎn)區(qū)（Hima Wells、Saidah、‘An Jamal、Dhibah、Minshaf、Najd Khayran共6處遺產(chǎn)點，總面積2.42平方公里）和緩沖區(qū)內(nèi)還擁有眾多未經(jīng)發(fā)掘的遺址，如石冢、石構(gòu)、墓葬、石器埋藏地以及古井等，具有極高的考古和巖畫藝術(shù)研究價值。
奈季蘭的定居點自古便是香料貿(mào)易路線的重要中轉(zhuǎn)站。公元前800年-公元600年間正是香料貿(mào)易活躍的時期。位于奈季蘭東北方向大約30公里的希馬，歷來以古井聞名，當?shù)馗珊庸群蜕綆n如迷宮般交錯分布，也匯集了幾百處巖畫，且不乏規(guī)模較大、構(gòu)圖較復(fù)雜的完成于不同時期作品。
持有各式武器的騎兵及步兵作戰(zhàn)的場景是最常見的，另外包括鴕鳥、家牛、駱駝以及椰棗樹的形象也較普遍。年代最早的巖畫主要表現(xiàn)的是家牛，通常體型龐大，有些被裝飾以帶狀或幾何形狀的花紋，從品種上看與埃及藝術(shù)中描繪的帶有向上生長的長犄角并且肩部隆起的牛非常相似。家養(yǎng)的肥尾綿羊的形象在一些巖畫中也能見到，盡管并不常見。
以鴕鳥為表現(xiàn)題材的巖畫是沙特境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的同題材巖畫中最寫實的，連蓬松的羽毛和姿態(tài)也描繪得淋漓盡致。
創(chuàng)作于不同時期的駱駝形象也隨處可見，在一處反映戰(zhàn)爭場景的巖畫中還出現(xiàn)了背上有鞍且?guī)х嫷鸟橊劇＝^大多數(shù)巖畫的內(nèi)容以騎兵為主，他們所騎的馬盡管是高度風(fēng)格化的，仍能大體看出是阿拉伯品種。騎兵配有長矛或劍，腰間佩戴著短刀或彎刀，有的頂盔摜甲，有些馬身上的斑點可能代表馬也披有甲胄。駱駝騎兵和步兵也多持有武器。除了復(fù)雜的戰(zhàn)爭場面，還有上百例女性形象，據(jù)猜測可能是女天神和雨神拉特（Al-lāt）這一前伊斯蘭時代重要的神袛。
沙特的預(yù)備遺產(chǎn)項目
| Zee Ain Heritage Village in Al-Bahah Region | 巴哈地區(qū)的澤·艾因遺產(chǎn)村落 | 文化 |
| Rijal Almaa Heritage Village in Assir Region | 阿西爾地區(qū)的里賈爾·阿爾瑪遺產(chǎn)村落 | 文化 |
| Egyptian Hajj Road | 埃及朝覲之路 | 文化 |
| Syrian Hajj Road | 敘利亞朝覲之路 | 文化 |
| Hejaz Railway | 漢志鐵路 | 文化 |
| Farasan Islands Protected Area | 法拉桑群島保護區(qū) | 自然 |
| 'Uruq Bani Ma'arid Protected Area | 烏魯克·巴尼·馬阿里德保護區(qū) | 自然 |
| The Hajj Pilgrimage Routes: Darb Zubaydah | 朝覲路線：達布·祖拜代 | 文化 |
| The Ancient Walled Oasis of Northern Arabia | 北部阿拉伯圍墻環(huán)繞的古綠洲 | 文化 |
| The Cultural Landscape of Al-Faw Archeological Area | 法烏考古區(qū)文化景觀 | 文化 |
| The Rural Cultural Landscape of Sarawat Mountains | 沙拉瓦特山區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀 | 文化 |
| The Oil Industrial Heritage in Saudi Arabia | 沙特阿拉伯的石油工業(yè)遺產(chǎn) | 文化 |
| Bioclimatic Refugia of Western Arabia | 西部阿拉伯的生物氣候避難所 | 文化 |
| Water Management in Saudi Arabia: The Ancient Dams | 沙特阿拉伯的水利設(shè)施：古代堤壩 | 文化 |
| Prehistoric Stone Structures in Saudi Arabia | 沙特阿拉伯的史前石構(gòu) | 文化 |
沙特2023年申遺項目：烏魯克·巴尼·馬阿里德保護區(qū)
位于魯卜哈利沙漠西南端，圖偉克山脈以南，北距利雅得約700公里，面積逾1.27萬平方公里，是沙特面積最大的保護區(qū)之一。保護區(qū)內(nèi)的擁有高大的沙丘以及石灰?guī)r高原等地貌景觀，以及野生動物的自然棲息地，為眾多干燥環(huán)境中的動植物提供了理想的家園。該地區(qū)曾是阿拉伯半島上最后的野生阿拉伯大羚羊棲息地，1970年代這一物種在野外滅絕。1995年隨著沙特頒布旨在保護魯卜哈利沙漠自然景觀和為重新引入阿拉伯大羚羊以及山瞪羚等物種提供棲息地的法令，以及引進與繁育計劃的成功實施，烏魯克·巴尼·馬阿里德保護區(qū)建立，引進物種迅速適應(yīng)了保護區(qū)環(huán)境且數(shù)量持續(xù)增長。
沙特2024年申遺項目：法烏考古區(qū)文化景觀
位于魯卜哈利沙漠西北邊緣，達瓦西爾干河谷與圖偉克山脈的交界處。當?shù)貧夂蚨嘧冊炀土藲v史上若干濕潤時期，為河谷留下了泉水及地下水資源，便于古代綠洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展和早期人類定居。環(huán)境的變換使得法烏在歷史上先后被不同類型的居民占領(lǐng)，從史前的游牧和半游牧居民的出現(xiàn)到形成古代綠洲定居地法烏村，再到公元前4世紀起在乳香和沒藥貿(mào)易路線上的商旅停靠站基礎(chǔ)上形成的繁榮的國際性商業(yè)城市。法烏的全盛時期從公元前3世紀持續(xù)到公元3世紀，其持續(xù)的人類居住的歷史中斷于伊斯蘭時代，在此期間，來自阿拉伯半島南部的米奈人和來自西北部的利哈亞尼人、納巴泰人都曾定居于此，公元3世紀前后這里曾是肯達王國的都城。
法烏考古區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量不同形狀和規(guī)格的史前石構(gòu)。這些史前石構(gòu)的數(shù)量和規(guī)模以及特殊的幾何構(gòu)造和空間排列方式反映出其建造者的集體努力的成就，也是此區(qū)域內(nèi)長期以來人類活動的見證。在考古區(qū)內(nèi)多處可見以人類和動物圖案為主的巖畫。
主要參考：
https://www.arabnews.com/UNESCO
https://www.arabnews.com/node/2167351/saudi-arabia
https://saudi-icomos.org/en/
本文配圖來自網(wǎng)絡(luò)
文章來源：愛世界遺產(chǎn)微信公眾號
